Share
В дългото време на царуването на кралица Виктория британците, които искат да съчетаят научния и техническия прогрес с това, което четат в стария начин на живот на Англия, изобретяваха нова маса. В съответствие с обичайното право на острова, британците търсят и намират исторически прецеденти, за да оправдаят всичко, което им се струва достоен за оправдание, било то култът към семейно огнище, сексуална дисциплина или неогеотична архитектура. Странно, в същата серия от английски традиционни ценности отпреди два века има и призраци или по-скоро истории за тях..
(Само 5 снимки)
Пост спонсор: Дамско облекло: Lookbuck - Събрахме всички дрехи на едно място!
Източник: moya-planeta.ru
1. Коледни истории
Героят на Чарлс Дикенс, господин Пиквик и благородните му другари по време на известното им пътуване до Англия трябваше да празнуват Коледа по време на парти с господин Уордъл, приятел на господин Пиквик и собственик на ферма в Дингли Дел. Приемайки гостите, домакинът присъстваше на традициите, преобладаващи в тези места от времето на младостта си - по-специално Уордъл разказа на пътешественика историята на грубия гробовец Габриел Граб. Според легендата този градинар е отвлечен от подземни настроения на Бъдни вечер, той преживял подигравките си цяла нощ, а на другата сутрин се събудил от друг човек, отишъл на удушителни грехове в чужди земи и се връщал само десет години по-късно - разкъсан, болен и просветен. Тази история, според разказвача, е предадена на словото на много поколения. За разлика от Уордъл, който беше скептичен за историята, повечето от местните жители бяха убедени, че всичко е както е описано в легендата с нещастния гробовец. Как нещата наистина се случват в Дингли Дел не е ясно, но е известно, че шест години след публикуването на The Pickwick Club Death Story, самият Дикенс ще принуди британците да четат приказки за призраци по Коледа. През декември 1843 г. е публикувана коледната книжка в проза - историята на г-н Ebenezer Scrooge (много подобна на вече споменатия Гейбриъл Граб) и духовете на настоящите и бъдещи привързаности към него. Историята е огромен успех сред четящата публика и в продължение на много десетилетия, всяка Коледа, британците се срещат с четенето на страшни (а не толкова) истории за феномена на свръхестествените сили в човешкия свят.
2. Еволюция на призраци и жанрове
Следвайки г-н Уордъл, авторите на тези истории, включително самият Дикенс, настояват: примерите за призраци са неразделна част от старата Англия. Новият жанр, който израсна от готическата новост и се противопостави на него, се позиционира като старият жанр - казват те, ужасни истории се говорят в английски семейства от векове до век устно. Готически призраци (обитавали замъци, пророкували и правели справедливост) заменят домашните призраци, които само от време на време се намесваха в живота на почетните семейства. Сега духът на починалите роднини само уплаши гостите на хотели и новодошли, а след това по правило те няма да умрат. Често, както в случая с Коледа, те правели това само, за да напомнят на жертвата ценностите на християнския живот..
В средата на предишните нови фабрики и парни двигатели духовете на мъртвите, нахлуващи в измерения живот на викторианските семейства, напомнят за миналото, което никога не е съществувало и в същото време служило като ръководство за съвременници. Характерно е, че този "традиционен" жанр се превръща в един от първите примери за масова литература. Истории за призраци са отпечатани в обезценяването за сметка на периодичните издания "за семейно четене", недостижими преди циркулацията.
3. Науката легализира призраци
Защитата на семейното огнище от нападенията от страна на растящия капитализъм, със своите фабрики, пролетарии и смог, призраци оспорваха безбожната наука, която се зае да обясни веднага всички явления на живата и неживата природа. Както приличаха на призраци, призраците бяха на границата на фантастиката и реалността и можеха да им се вярва или да не вярват. Както вярващите, така и невярващите изискват доказателства от учените, че те са прави, а последният с готовност прие това предизвикателство. Литературният критик Срджан Смаджич свързва викторианската загриженост за призраците с развитието на науката за визията и оптиката. Отсега нататък човешкото око не се считало за достатъчно точен инструмент, за да се вярва в него: виждането на нещо и вярването в нещо сега е различно. Критерият за съществуването на "нещо" не е обявен за човешко възприятие, а за науката. Така че феноменът на призраците се дължи на притискане на оптичния нерв, дефект на ретината или просто на оптична илюзия..
Английският лекар Джон Фериар вярва, че призраците не трябва да се смятат за нищо повече от спомени, достатъчно ярки, за да дразнят очите. Човекът от викторианската ера знаеше колко лесно е да заблуди очите му - магическият фенер, фотографията, киното последователно вдъхновяват тази мисъл..
4. Законът на жанра
Авторите на историите за призраци са добре запознати с този кръг от научна и популярна литература. Освен това Уолтър Скот, автор на класическия роман "Стаята с гоблени", сам написва статия в своето време, където, като се позовава на постиженията на съвременната физиология, той разкрива съществуването на призраци. Законът на жанра изискваше читателят да остане на загуба - никоя от научните версии не трябва да обяснява напълно жизнения феномен. В същата "стая" увереният тон, с който наемателят на тайнствения замък разказва, че го е посетил с призрак, е изключил версиите за "дивата игра на въображение или измама на оптичния нерв". В други случаи свещеникът би могъл да опише подробно външния вид или облеклото на покойния, който се е появил, когото никога не е виждал през живота си. Характерна забележка: след появата на призрака, този, на когото се яви, го разпознава в един от портретите в галерията на семейството на замъка. По-късно, като правило, се оказва, че човекът в портрета е ужасен грешник, за който душата му се скита. Призракът беше призрак - не беше възможно да го хване или да му обясни.
5. спиритуализъм
Не е оптична илюзия, но една оптична илюзия охранява викторианския живот от всеобхватния рационализъм на епохата. Друг отговор на онези, които отхвърлиха съществуването на призраци от "оптични" позиции, беше тогава развиващата се наука за "духовно видение". Привържениците на популярното учение по това време свидетелстват: недоверието на съвременния човек в способността му да комуникира с духовете на мъртвите се дължи на неговото несъответствие с духовния компонент на битието. Според тази теория човешкият дух има почти същите сетивни органи като тялото и затова е допустимо да се говори за визията на духа. Езотеричен Томас Карлил разработи цялата дисциплина - духовна оптика, която изследва способността на човек да вижда не само физически, но и "духовни" същества. Уилям Хауит, колега на Карлайл, формулира основите на тази нова наука: "Ние постоянно сме заобиколени от хора от света на духовете и можем да ги видим, ако пред очите ни няма никакви плътски и светски бариери". Причината за това злощастно състояние беше, според Хауит, Голямата френска революция, която лиши човека от духовните му очи и остави само телесни очи. Някои обаче вярват, че процесът на деградация започва още по-рано. Същият Мойсей, който доведе евреите от Египет, комуникирал предимно не с физически спътници, а с духовни същества.
Този вид визионер е бил изключително популярен във всички части на британското общество, но, странно, почти нямаше никакво влияние върху жанра на историята на призраците. За разлика от езотериците, които са еднакво внимателни с призраците, читателите и писателите на тези истории изобщо не претендират да завладеят нови сфери и светове. Напротив, призраците на историите са предназначени да защитават сферата на семейния и личния живот от нахлуването в голям, публичен свят на науката и технологиите. Изпълнението на тази идея за опитомения призрак ще бъде "Canterville Ghost" на Оскар Уайлд, публикуван през 1887 г., най-известната пародия на викторианските истории за ужасите от 19 век. Американското семейство придобива замък с призрак, но вместо да се страхува от древния дух, той го запознава с ползите от цивилизацията и след това му помага да намери най-накрая мир.
Legal Technique