Конфликт в Кашмир

Кашмир е оспорван регион в северозападната част на индийския субконтинент, исторически бивш княжество в Хималаите. Частта от Кашмир не е определена от официалните споразумения за границите, а самият регион е огнище на напрежение между страните, които го заемат, предимно в Индия и Пакистан. Кашмирският проблем остава най-значимият възел на противоречията в отношенията между двете страни. Въпросът за собствеността върху оспорваните територии е основният въпрос, по който почти всички политически стремежи на Делхи и Исламабад в региона се сближиха и в кашмирския смисъл трябва да се обмислят повечето други двустранни събития. Конфликтът, свързан с тези територии, е един от най-издръжливите в цялата нова история. Междудържавната конфронтация в южноазиатския субконтинент има същия брой години, както и многото самостоятелно съществуване на Индия и Пакистан, докато корените на проблема се връщат в древни времена, като в крайна сметка почиват на междурелигиозното и отчасти на етническото раздори..

(Само 25 снимки)

Източник: ЖЖК /amelito

В началото на първото хилядолетие преди Христа. д. Кашмир, както и цялата северна Индия, се урежда от индианските племена. Те дадоха началото на най-големия кашмир - кашмирците и драмата. Разцветът на индийското царство Кашмир датира от VII-VIII век. п. д. Династиите, управлявани по онова време, обединяват цялата територия на Кашмир под своето управление, с изключение на Ладакх, където до 9-и век. Тибетците царуваха. Кашмирските brahmans (наследствени жреци) се считат за най-висшата каста. Те играли много важна роля в историята на Индия, тъй като те винаги държаха високи духовни и светски позиции. Ярък пример е семейството Неру-Ганди, което отдавна владее в Индия и произлиза от общността Кашмирски брамин..

След като мюсюлманите завладяха Индия, кашмирските brahmans разработиха урдуски език за новите владетели на страната, базирани на персийски и санскритски. Урду е официален език на Пакистан и официалния език на индийската държава Джаму и Кашмир. През 1346 г. властта се предала на командира Ринчин, роден в Ладак. Като будист по религия той решил да приеме вярата на повечето от своите предмети, но арогантните кашмирски брамини отказваха да го посветят на индуизма. Тогава Ринчин направи подобно искане за мюсюлманската улама и се обърна към исляма. По онова време Ислямът вече е бил широко разпространен на територията на кралството на Кашмир. Вековната конфронтация между индуизма и будизма значително отслабва основите на тези религии и ги дискредитира в очите на вярващите. Следователно проповедта, известна в региона от VII. Ислямът, с егалитаризма и отхвърлянето на кастовата система, намери огромен отговор сред широките части на кашмирското общество. Под управлението на мюсюлманските управници от Кашмир имаше само северната и централната му част, а за юга (провинция Джаму) оставаше господството на хиндуйските принцове на страната на Догра. Ислямът на юг не е фиксиран и тук хиндуизма запазва изцяло своето влияние. Източната, труднодостъпна част от съвременния Кашмир - провинция Ладахх - само номически признава господството на султаните от Кашмир. Местните принцове поддържаха будизма и поддържаха активни търговски отношения с Тибет. През този период се появиха етнически, културни и религиозни различия между провинциите Кашмир, които все още са основният източник на напрежение в региона. Силата на кучето.

Британците, използвайки принципа на "разделяне и завладяване", поставят хиндуистките владетели над мюсюлманското население, като по този начин сеят семената на ожесточена враждебност между бъдещите наследници на британската власт в субконтинента - Индия и Пакистан. В началото на ХХ век. в Кашмир бяха осъдени редица дискриминационни закони срещу мюсюлманите, които ги предадоха на "второкласни" хора. Приемането им в държавната служба беше ограничено, особено до командни длъжности в администрацията и армията. Преходът към исляма на представители на други религии (особено на индусите) започна да се наказва с конфискация на имущество. Особено унизително за мюсюлманите е законът, според който те са били подложени на десет години лишаване от свобода за клането на собствената си крава. Всичко това причини недоволството на широките маси на мюсюлманите от княжеството по силата на хиндуистката радия. През 1931 г. мюсюлманите се разбунтуваха, жестоко потиснати от Махараджа. През 1932 г. шейх Абдула учредява първата политическа партия в Кашмир - мюсюлманската конференция, която през 1939 г. стана известна като Националната конференция на Джаму и Кашмир. "(2india.ru)

1. Вдовица просяк пита за милостиня в бедняшките квартали на Сринагар.

2. Роднини и приятели оплакват двете момичета, които са били изнасилени и убити от войниците на въоръжените сили на Индия.

3. Общ изглед на град Сринагар.

4. По време на протест след убийството на две момичета в Сринагар.

5. По време на протест след убийството на две момичета в Сринагар.

6. Седемнадесетгодишният Ариф Ахмад Бхат бил закаран в болница, след като бил ударен със заряд от сълзотворен газ. Ариф по-късно почина поради сериозността на нараняването.

7. Брат Ариф Вазиф на погребението.

10.

11. Мирвав Умар Фарук, ръководител на Конференцията на всички партии Хюриати, говори в най-голямата джамия в Кашмир. Умар е син на Моули Фарук, широко известен лидер на Кашмир, който се бори за независимост..