Share
Какво да правим в средата на океана на кораба, който изтича от храна и вода? Вероятно придобивайки безценен опит - ловни плъхове и експерименти с горещи ходила. Но как да не достигнем канибализма, когато линията между годни за консумация и негодни за консумация почти изчезна? Най-интересната история от живота на един свещеник от Хугонот - от satchel17.
(Само 5 снимки)
Източник: вестник
Бразилските местни жители от самото начало направиха силно впечатление на европейците. Някой се уплашил от тяхната дивак и кръвожадност, а някой се наслаждавал на "благородния дивак в хармония с природата". На този фон "Пътуване до Бразилия" на Жан де Лери (1578) изглежда спокойно и измеримо. Книгата е публикувана 20 години след завръщането му във Франция през 1558 г. и през годините свещеникът Хугенот Лери е дошъл да види всички. По време на религиозните войни не беше много възможно да се разкайваме за индийските жестокости - около тях имаше изобилие. Тупинамба има много предимства, но не се смути от примитивния начин на живот на Лери. Канибализмът безусловно осъжда, макар и без прекалено много емоции..
Този подход се обяснява с идентичността на автора. В Новия свят трябваше да свикне с много неща, включително по отношение на храната. По пътя към Бразилия имаше гниещи морски трохи и вода наполовина с червеи. На сушата, в продължение на почти една година яде предимно течна каша от брашно от касава, а понякога - от гущери. Пушените ръце и крака, лежащи на скалите-букана в индийските села, също бяха принудени да мислят за границите на годни за консумация (особено когато гостоприемните собственици се опитаха да го третират).
Най-трудният тест, обаче, беше пътят дом. Поради лошото време и невежите на навигатора, те прекосиха Атлантическия океан почти 5 месеца, храната и водата изтекоха, половината от екипажа умря от глад и последиците от него. За пиене дъждовната вода се събира във фуния от платно с централно ядро. Храната беше по-лоша. Първо изядохме папагали и маймуни, след това плъхове, свещи, кожени яки и обувки.
Френските не биха били френски, ако не опитаха различни рецепти, дори за свещ. Мишките бяха варени в морска вода, а краката на плъховете бяха печени на дървени въглища. Кожата също беше различна. "След като опитах различни предмети, ще кажа, че ако бях под обсада и носех кожени яки и велурени дрехи, които имаха сок и влага, никога нямаше да се откажа от глада".
Когато вкусните яки бяха свършили, трябваше да ям индийски щитове със суха тапирна кожа, която можеше да бъде изрязана само с алебарди. "Някои ги нарязаха на парчета и ги приготвиха, но тази рецепта беше неуспешна, други ги сложиха на въглищата, а след като пържеха, изстъргваха най-горния слой с нож, вкуси като пържено бекон".
От глада започнаха изблици на ярост, дойдоха и мисли за канибализъм - всички добре си спомниха Бразилия. "Ние се надничахме един на друг, като държеше грешните мисли за този варварски случай". За щастие френското крайбрежие се появило навреме. Виждайки земята ", господарят казал на глас, че е продължил още един ден, реши да не привлича много, както обикновено, но само да убие един от нас за останалата част от храната".
По чудо оцеля, Лари в замяна получи неоценим опит. Това стана удобно, когато през 1573 г. той стана една от видни личности на град Сансерър по време на католическата обсада. Въпреки 500-те души, които загинаха от глад, Лер смята тази шестмесечна блокада по-малко за тест, отколкото пътя от Бразилия. Обсадените имаха вода, вино и подправки, способността да събират трева и корени..
Кук тук беше къде да се обърнеш. Първо ядохме коне и магарета. "Всеки намери ослиатина вкусно, не варено, но пържено или под формата на пастет. Магарешкият черен дроб с пържоли не е по-лош от телешкото." (Лери, "Запомняща история на обсадата на Санцер", 1574). После дойде линията на кучета и котки..
След като "плъховете и мишките бяха преследвани, гладът ме накара да се сдобия с неограничена находчивост в мишките." Бедните деца често изпечени плъхове с въглен, пълни с кожа и вътрешности, никой не смята, че пържените плъхове са особено вкусни, но можете да ядете. Когато месото свърши, кожата и подстригването на кожите ", от които подготвят яхнии, пастет в саксия или винегрет"..
Лери дори можеше да опита нещо ново - в Сансър, за разлика от кораба, имаше книги. "Те ядат не само чист пергамент, но също така и писма, документи, печатни и ръкописни книги, които не виждат трудността във факта, че книгите биха могли да бъдат на възраст между 100 и 120. Първоначално бяха напоени за час или две, често сменяха вода, после остъргваха с нож. половин час час, които ги правеха меки.Тогава те разкъсаха и дръпнаха с пръсти, взеха лепкава маса.Те направиха fricassee от него, като от вътрешностите, или варени с билки и подправки по начина на супа hochepot.Видях как са били изядени парчета, разположени на чиния на които все още е възможно да се напишат буквите. " Линията между годни за консумация и негодни за консумация неща почти изчезна.
Но опитите за канибализъм са безмилостно смазани, иначе всичко ще свърши. Когато такъв случай е открит в семейството на един от жителите на града (по-скоро бих оставил детайлите), цялото семейство от трима души беше екзекутирано. "Ако някой смята, че наказанието е прекалено сурово, прецени колко опасно е да действаме по различен начин в нашата ситуация.Може да се каже, че човекът все още е мъртъв и това е допустимо в такава крайна нужда.Ще отговоря, че ни остави ненаказани, да се страхуват (имаше много признаци), че войниците и гражданите ще вземат да ядат труповете на мъртвите или да ги убият, а после ще убият и други, за да ядат, а тези, които не са били толкова крайни, не могат да разберат това, което сме видели..
Имайки предвид биографията на автора, по-добре разбирате отношението му към индианците. Лери беше човек без предразсъдъци, можеше да се адаптира към всичко. Но той знаеше, че има ограничение, което не може да бъде прекратено.
Вижте също - 10 случая на световен глад, довели до канибализъм
Legal Technique